史威登堡神学著作
121.要知道，主承认并接受所有承认并敬拜人形式的神之人，无论他们来自哪个星球，因为主就是人形式的神。由于主以天使的形式，也就是人的形式向这些星球的居民显现，所以当我们地球的灵人和天使告诉来自这些星球的灵人和天使说，神是实实在在的人时，他们都接受、承认这种说法，并为这一事实而感到欢喜。
770.“挪亚的妻子”表示这个教会本身，“同他们一起的三个儿媳”表示源于该教会的众教会本身。这从前面的阐述清楚可知，也就是说，当按名提及教会成员时，所表示的是教会的全部，或如它被称呼的，是教会之首。在这种情况下，“妻子”是指教会本身，如前所示(252, 253节)。当圣言提到“男人和妻子”，或“一公一母”时，情况就不同了。在这种情况下，“男人”和“公”表示理解力的事物，也就是信之真理，而“妻子”和“母”表示意愿的事物，也就是信之良善。
1873.灵人们曾谈论圣言的内义，为了以易于理解的方式来表现内义的性质，他们通过例子来说明，即何为信的果子？他们说，从外在意义或字义上看，信的果子是指好行为，但这些好行为若不是从仁爱发出的，就毫无生命可言；因此，就最邻近的内在意义而言，信的果子是指仁爱。但由于对邻之仁或爱应当来自对主的爱，所以就内义而言，信的果子是指对主的爱；并且由于一切爱都来自主，所以信的果子就是主自己。因此，好行为拥有仁爱在里面，仁爱拥有对主的爱在里面，而对主的爱拥有主自己在里面。
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